“傻瓜，哪有山恋着夕阳的！”邬琮海嘴角噙着笑，眼神出奇的温柔。虽然看着信，但脑海里却清晰的浮出一个俏丽的身影，纤毫毕现。那么多年过去，记忆还如当初那般没有丝毫褪色，仿佛那身影早刻在了心中。

须臾，他长出一口气，这才又回到了现实，继续看着信。

看完之后哑然失笑：“这丫头到底像谁？居然还要开赛马场？当年你娘都只是说说大话，你倒是个大胆的！”

转念又想，这丫头能搞那么多事出来，想来是个有主意的，要是……算了，她想怎样就怎样吧，大不了帮她多打点一些。

这般拿定主意，遂提笔又给管家写了回信。

信写好之后，又换管家进来，吩咐道：“今日将这信发出去，走加急。记住，要亲自交到邬进手里。”

“是，老爷，小的这就去办，”管家连忙应道。

处理完这些琐事，邬琮海并没有离开书房，而是又座回书案前，拉开一个隐蔽的抽屉，从里面取出一本陈旧的笔札，翻开其中一页，开始细细研读起来。

…………

春日里的邬家大宅，内外皆是素雅的，唯有邬琮海书房外的那株樱桃树，却是色彩明丽，在春日无尽的鲜绿衬托中，那一簇簇粉红浅嫩的樱桃果，尤显楚楚动人。

而在宣北坊的长椿寺，同样是一片春意，山门前的八棵老槐支起一片阴翳，春光透过阴翳，一点点洒在地上，还有寺墙外的迎春花、丁香花同样开的正秾。

此时的长椿寺人潮如织，大都聚向一处，长椿寺旁的妙光阁。这里搭有戏台，今日正是邹氏的梨园班在此演出。邹氏来自无锡，班主据说是无锡邹氏一脉的后人。想当年在无锡邹家的愚公谷墅园里，邹家家主邹迪光常与汤显祖、张岱这样的戏曲名家相聚于此，观剧论古今，而邹氏家班在当时也颇具名气。

如今邹氏的梨园班在京城同样很有名气，尤其昆腔乃邹氏班的一大特色。只是在今日戏台上，唱的却不是昆腔，而是小桃红最拿手的徽腔戏。这小桃红与邹班主关系不错，今次也算是友情演出，消息早几天就放了出去。这位也不愧是戏曲界的流量明星，号召力没的说，连李道汝、杨鼎臣这样的儒生都被吸引了来。

本来京城的平民娱乐大都聚在城南一带，而城南又属宣南和琉璃厂最热闹，从珠市口西大街到骡马市大街，两旁酒楼、会馆、报馆林立，戏班子也多，诸如柏树胡同、打劫巷，就驻扎了不少小名气的戏班，邬阑在京城的报馆也在离打劫巷不远的贾哥胡同里。而像广和楼这样的大戏楼则属于私人戏楼，根本不是普通百姓能去的地方。

要说弋阳和徽腔戏在百姓当中颇受欢迎，也是因为接地气，体现在唱的方式与昆腔不同。徽腔是结合了海盐腔、昆山腔、弋阳腔的特点，在曲词中加了大量的‘滚唱’，滚唱也是在余姚腔、弋阳诸腔中都具有的演唱方式。

好比同一出戏，同一支曲，用这种‘新体曲文’一唱，同样的精彩，那感觉就不一样，最起码是普通人听得懂曲词，能够理解剧情。何意？明代的传奇戏曲具有浓厚的文人气息，创作者喜欢驰骋才情，构思佳句，包括宾白也是骈四俪六句式，这固然体现了典雅，昆曲就是如此。只是这般，曲词也会显得艰深，以至于要听懂昆曲，‘必广记类书之山人，精熟策段之举士，然后方可观优戏’，这对于文人倒是容易，可对普通人却不太友好。

而‘滚唱’则是一种流水板急歌的形式，是节奏鲜明又带朗诵性质的歌腔，它能很流畅的过渡，使演唱过程中其音乐性能保持一致，而且带有解释曲文的作用，这就相当通俗化和舞台化。

同样，在演出中增加宾白不仅能使观众听得懂，还增强了表演性，使原本比较呆板的冷场，瞬间活跃起来，好比《西厢》里第三本第三折后的「跳墙」一出，小桃红